旅游文創(chuàng)讓傳統(tǒng)文化“活”起來

銅奔馬玩偶、三星堆棒棒糖、飛天口紅……博物館中的鎮(zhèn)館之寶，變身文創(chuàng)圈的頂流，如今文創(chuàng)產(chǎn)品越來越受到大家的歡迎。近日，對2006名青年進行的一項調(diào)查顯示，90.8%的受訪青年覺得近幾年文創(chuàng)產(chǎn)品越來越受歡迎了。對于文創(chuàng)破圈，67.4%的受訪青年認為有助于增強文化自信和文化認同。

受訪青年中，00后占30.2%，90后占51.2%，80后占18.6%。

首都師范大學(xué)數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)大三學(xué)生王佳婧，很喜歡文創(chuàng)產(chǎn)品，平時去參觀博物館、藝術(shù)展時，會去售賣文創(chuàng)的店鋪選購，“有時看一些影視劇、動畫，也會去電商平臺購買衍生的文創(chuàng)產(chǎn)品”。

調(diào)查中，77.5%的受訪青年買過文創(chuàng)產(chǎn)品。交互分析顯示，90后受訪者買過的比例更高（80.4%)，然后是00后（77.7%)。

王佳婧也是一名文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計者。今年，她帶領(lǐng)團隊參加了“挑戰(zhàn)杯”創(chuàng)業(yè)比賽的文創(chuàng)賽道并榮獲了市級金獎。王佳婧向記者介紹，團隊設(shè)計的這套文創(chuàng)產(chǎn)品以建團百年為背景，以青年運動史為主題，他們希望用文創(chuàng)的方式來引導(dǎo)青年學(xué)團史。

“考慮受眾年齡，我們選取了實用性較高的生活、學(xué)習(xí)物品進行設(shè)計，產(chǎn)品包括書簽套裝、手賬本、琺瑯徽章、火漆印章套裝。”王佳婧說，在制作過程中運用了圖形平面構(gòu)成和插畫海報的設(shè)計方式，將紅色故事與現(xiàn)代設(shè)計結(jié)合，展現(xiàn)了共青團百年的發(fā)展歷程，讓團史文化走近生活，也增加了日常生活用品的創(chuàng)意美和故事感，“我們還采用線上線下聯(lián)動的方式，開發(fā)H5小游戲，利用互聯(lián)網(wǎng)信息的時效性和交互性，吸引更多的青年消費者。”

在北京工作的李玉婷（化名）經(jīng)常會選購一些實用類的文創(chuàng)產(chǎn)品，也會把文創(chuàng)產(chǎn)品作為禮物送給親朋好友，“有時還會給親戚朋友家的小孩買文創(chuàng)玩偶，給小朋友講文創(chuàng)背后的文化故事，希望可以激發(fā)他們對博物館的興趣，了解更多文化知識。”

數(shù)據(jù)顯示，博物館/展覽館（50.6%)、影視作品（49.4%)是受訪青年了解文創(chuàng)產(chǎn)品主要渠道。其他還有：宣傳片（48.0%)、電商平臺（45.0%)、旅游景點（40.4%)、博覽會/展銷會（39.8%)和綜藝節(jié)目（29.8%)等。

對于文博類文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展，復(fù)旦大學(xué)博物館館長、復(fù)旦大學(xué)文物與博物館學(xué)系教授鄭奕認為，這是博物館在“迎合大眾需求”與“維護文化資源本來樣貌”之間實現(xiàn)的平衡，“兩者之間并不矛盾，畢竟社會大眾才是終端的買單者，具有話語權(quán)”。

鄭奕舉例，像甘肅省博物館近年來在文創(chuàng)上的發(fā)展，就是一個典型代表。除了在社交平臺上受到很多關(guān)注的銅奔馬文創(chuàng)，該館今年還推出了“綠馬”口罩。銅奔馬本身是一匹綠馬，“綠碼出行”的寓意可以給出行的人們帶來好彩頭。這款不走尋常路的口罩，引得大家爭相佩戴并上傳到社交平臺“打卡”。

王佳婧感覺，這幾年文創(chuàng)產(chǎn)品的受眾逐漸增多，身邊有很多朋友喜歡文創(chuàng)，無論老少，都會買一些文創(chuàng)產(chǎn)品。她覺得，在政策的支持鼓勵下，文創(chuàng)產(chǎn)品不斷更迭，產(chǎn)業(yè)前景也很廣闊，“隨著人們審美和接受能力的不斷提高，大家對文創(chuàng)的要求也高了，這讓一些光做樣子沒有文化底蘊或做工不好的文創(chuàng)產(chǎn)品被淘汰”。

調(diào)查中，90.8%的受訪青年覺得近幾年文創(chuàng)產(chǎn)品越來越受歡迎了。對于文創(chuàng)破圈，67.4%的受訪青年認為有助于增強文化自信和文化認同，64.6%的受訪青年認為可以讓傳統(tǒng)文化“活”起來。

中央財經(jīng)大學(xué)文化經(jīng)濟研究院院長魏鵬舉分析，文創(chuàng)越來越受歡迎，一方面體現(xiàn)了個性化的文化消費正在興起，另一方面也體現(xiàn)了文創(chuàng)供給越來越成功。“文創(chuàng)產(chǎn)品比起一般的消費品或旅游紀念品，非常突出的特點是審美意義上的個性化，它的設(shè)計感也更強。供給創(chuàng)造需求，有越來越多的文創(chuàng)產(chǎn)品，也相應(yīng)地激發(fā)了消費者的熱情和熱愛”。

王佳婧覺得，在文化基礎(chǔ)上發(fā)揮創(chuàng)意進行創(chuàng)造，產(chǎn)出高附加值的產(chǎn)品，有助于增強文化自信和文化認同，讓傳統(tǒng)文化“活”起來，“文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展也帶動了文博事業(yè)、旅游景區(qū)的發(fā)展，是一個良性循環(huán)”。

調(diào)查中，56.1%的受訪青年認為文創(chuàng)破圈可以帶動文博事業(yè)發(fā)展，46.0%的受訪青年認為可以實現(xiàn)更多的IP轉(zhuǎn)化，44.2%的受訪青年認為可以吸引更多人走進博物館，33.9%的受訪青年認為可以給旅游景區(qū)帶來更多宣傳推廣。

“文創(chuàng)破圈意味著原本屬于小眾領(lǐng)域的文創(chuàng)產(chǎn)品，逐漸將影響力拓展到了大眾文化消費。”魏鵬舉認為，這體現(xiàn)了文化日益大眾化，很多高雅文化進入到日常生活，起到了很好的文化傳播與普及作用。“另外，原本滿足特定人群的文博產(chǎn)品，破圈進入尋常百姓家，尤其是年輕人的生活空間，成為他們的一種生活現(xiàn)象，這也是文化繁榮發(fā)展的重要體現(xiàn)”。

“文化的傳承和普及，是文博機構(gòu)很重要的使命。文創(chuàng)的發(fā)展，可以讓文化更加貼近生活、深入人心，尤其是更加吸引年輕人。這可以在數(shù)字化時代更好地發(fā)揮文化的傳承和社會教育作用。”魏鵬舉說，文博機構(gòu)破圈發(fā)展，生產(chǎn)更多優(yōu)質(zhì)的文創(chuàng)產(chǎn)品，不僅服務(wù)本地市民的文化需求，也為游客提供綜合的文化服務(wù)，可以給他們帶來更好的文化享受，從某種意義上成為文旅融合的典范。