魏小安：旅游的三個(gè)境界

成都?xì)W洲房子吃西餐，和譚楷老師、小丁老友聚會(huì)，談起王國(guó)維先生在《人間詞話》中說(shuō)到的三境界：第一，昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望斷天涯路。第二，衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。第三，眾里尋他千百度，暮然回首，那人卻在燈火闌珊處。其實(shí)，三境界是具有普適性的。能夠稱(chēng)為境界，必有神仙之氣，也就是要超越，超越自我，超越凡俗。

旅游三境界，第一是旅游境界，作為旅游者，首先是多看，看到眼中無(wú)景，望斷天涯路。二是多思，看多了，自然有比較，追尋終極。是啊，旅游的終極是什么?只是在路上，只是詩(shī)和遠(yuǎn)方?路上的追尋必然是人生的追尋，是超越慣常環(huán)境的哲思。三是發(fā)現(xiàn)奇景，感受意境，形成震撼感，很多都是可遇不可求，這是最高境界。

二是旅游開(kāi)發(fā)境界，首先是尋找資源，發(fā)現(xiàn)好資源。其次是絞盡腦汁，形成好創(chuàng)意，策劃好方案，制定好規(guī)劃。三是做出好項(xiàng)目，操作過(guò)程中時(shí)有調(diào)整，都是應(yīng)激反應(yīng)，是偶然得之，但卻時(shí)時(shí)有驀然回首之愉悅。

三是旅游運(yùn)營(yíng)境界，一是日常運(yùn)營(yíng)，兢兢業(yè)業(yè)，拾遺補(bǔ)缺，唯恐一事不到，最后發(fā)現(xiàn)，制度管人，機(jī)制促進(jìn)。二是市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)，此起彼伏，招數(shù)無(wú)限，生怕落后。三是最終在于人性，契合人性，才有文化性，自有商業(yè)性。文化的根本在于人性，傳統(tǒng)文化中違背人性甚至戕害人性的絕不能做。旅游的根本在于差異，差異越大，吸引力越強(qiáng)，然而違背人性的差異不可能持久。

書(shū)不也如此嗎?先認(rèn)識(shí)，再認(rèn)知，后認(rèn)可。讀先人書(shū)是和古人對(duì)話，讀經(jīng)典是和高手對(duì)話，看小說(shuō)是和作者的想象力競(jìng)賽。偶有心得，則感欣悅。實(shí)際上是人生的三境界，求知求識(shí)，博覽群書(shū)，最后發(fā)現(xiàn)志趣所在，是第一境界。奮斗拼搏，衣帶漸寬，因?yàn)橛蟹较颍越K不悔，是第二境界。萬(wàn)事萬(wàn)物都有規(guī)律，客觀存在，就看能不能發(fā)現(xiàn)，驀然回首，就是發(fā)現(xiàn)的過(guò)程，是第三境界。

家就是大家，從浩如煙海的詩(shī)詞之中提煉出治學(xué)三境界，是人人心中所有，人人筆下所無(wú)。舉一反三，何事沒(méi)有三境界呢?治身者，體力，腦力，心力。治物者，能用，好用，愛(ài)用。治園者，成園，美園，雅園。治事者，用力，合力，聚力。這是事物的三個(gè)方面，更是三個(gè)階段，有心者，自然是三境界。